Святыня земли Рузской
В записной книге Патриаршего Казенного Приказа за 1701 г. имеется текст следующего содержания: «Сентября в 8 день по благословенной грамоте выдан антиминсъ (Антитиминсъ —изображение Христа по гробе, вышитое или напечатанное на ткани) в Рузский уезд, в село в Брынково в новопостроенную церковь Казанский Богородицы: поп церкви живоначальныя Троицы в Москве Василий Иванович взял антимиисъ и расписался» (Архив. Патр. Прик.,кн. 138, с. 207).

Новая каменная церковь была построена в честь иконы Казанской Пресвятой Богородицы. В связи с новопостроенной церковью село Матвейцево-Брынково стало называться Богородское.

Однако эта церковь—не первая в селе, имеющем свою историю.

Село примыкало к древнему городу Руза, который входил в Московское княжество. Создание княжества относится к раннему периоду отечественной истории. 1147 г. считается годом основания Москвы, которая позже стала центром княжества.

В первой четверти XIIIвека все ближе и ближе подкатывались монголо-татарские племена к славянским землям. И в 1240 г. были уже на Руси. Несколько столетий приходилось русским княжествам отвоевывать свою самостоятельность. Отдельные победы долго не приносили желаемого результата. Лишь в конце XV в. Русь оказалась способной выстоять, утвердиться. Начало этому положено при Иване Калите (1325-1340 гг.). По преданию, он из Рузы. Ум и хитрость этого человека вошли в историю. Он сумел выкупить у татарских ханов несколько городов и был признан родоначальником объединения Руси. В числе первых выкупленных городов были Можайск, Руза, Верея, Звенигород. Они стали ядром Московского княжества.

На юго-западе от г.Рузы, в одной версте от него, находилось место страстотерпца Христова Егория. Впервые упоминание о нем встречается в «Можайских актах» 1506-1775 гг. (СПб., 1892): «Висконном Боянском стану есть церковное место, что была церковь страстотерпца Христова Георгия на государевой земле, что был погост Георгиевский на речке на Рузе». Сведений о первоначальном построении церкви Георгиевской не найдено.

Сельцо с находившимся в нем церковным местом в начале XVI1 в. называлось Брынково, а также Матвейцево и значилось по писцовым книгам Рузского уезда Фоминского стана за окольничим Львом Ивановичем Долматовым-Карповым. Сведений о нем в архивах не сохранилось. Позже в селе Матвеицево была построена вновь церковь во имя св. великомученника Георгия. Известно, что в 1628 г. в Патриарший Казенный Приказ собирались доходы. Официально она значилась так: «церковь великомученика Георгия, что в вотчине (окольничего) Льва Ивановича сына Карпова в селе Матвейцево». «По приписным книгам 1678 г., прихожих дворов —42. а служба у попа Ивана в тон церкви бывает временная, а не повседневная».

 Российская родословная книга, изданная князем Петром Долгоруковым (СПб., 1856, ч. III, 8), упоминает фамилии и родословные многих известных родов, связанных с Рузой: Долгоруковы, Шереметевы, Колачевы, многие другие имена имеют прямое отношение к истории Рузы, князья Сибирские (вели родословную от хана Кучума) имели непосредственное отношение к селу Брыньково.

К 1328 г. Руза была уже городом и, как и другие города первого Московского княжества (Можайск, Звенигород, Верея), была опорой в централизации княжеской власти, окраинным стражем на западе княжества. Известно, например, по дозорным книгам 1624-1626 гг., что в Рузе до польско-литовского нашествия насчитывалось 22 церкви и Георгиевский монастырь. После нашествия осталось всего 4 церкви. Древняя крепость приходит в запустение, крепостные сооружения города больше не восстанавливались. Лишь слободы нижнего города и несколько оставшихся церквей хранили былую славу. По мере продвижения границ Московского государства па запад Руза утрачивает значение форпоста.

Шло время, сменялись события. К 1861 г. «церковь мученика Георгия Великого Государя в дворцовом селе Брыньково, а также Матвейцево» находится уже в вотчине боярыни-вдовы Марии Матвеевны Грушецкой. Позже 1705 г. село входит в вотчину Сибирского царевича Василия Алексеевича. ... Село Богородское, что было сельцо Матвеицево, Брыпьково тожъ, а в селе церковь во имя Казанской Богородицы, при церкви двор попа Данилы Артемьева, двор попа Игнатья Савина, двор дьякона Григория Семенова, дьячок Иван Семенов». Село находилось до 1705 г. в Дворцовых Волостях. В 1715 г. в селе две церкви: одна великомученика Георгия, деревянная, другая — Казанской Богородицы, каменная. «У церкви во дворе поп Алексей Константинов, во дворе дьякон Иван Семенов, во дворе дьячок Иван Семенов». При церкви находилась богадельня.

Деревянная церковь великомученика Георгия, «издревле построенная», сгорела в 1708 г., но в 1712 г. построена вновь на месте сгоревшей и освящена по благословению преосв. Стефана (Яворского) митрополита Рязанского и Муромского и по челобитью Сибирского царевича Василия Алексеевича.

Селом с XVII по XX вв. владели князья Сибирские, Грузинские, Шумовы.

До 1827 г. название села сохраняется как Брынково с Георгиевской церковью. В 1827 г.в ведомости о церкви значится церковь Казанская, неизвестно кем и когда построенная. Приделов в ней был один, в честь Казанской Иконы Пресвятой Богородицей Каменная, крытая железом… Пока еще существовала и другая церковь — деревянная, крытая тесом, в плохом состоянии. Приделов два: во имя святого великомученика Георгия, другой —во имя святого мученика Иоанна воина (после 1812 г.). К 1826-1827 гг. Георгиевская церковь «будучи к падению склонной», окончила свое существование.

При церкви было 237 кв. сажен земли, 300 — полдорогой, под пахотой 36 десятин 920 сажен, из которых 8 десятин неудобной. План на землю до 1917 г. хранился в ризнице храма. Священнослужители имели собственные деревянные дома.

Дом священника и одного псаломщика — на земле Чуева, другого псаломщика — на церковной. Церкви принадлежали каменная часовня и сторожка. Кладбище у храма упразднено и ныне вынесено за село.

В 1850 г. к храму была пристроена трапезная с колокольней и двумя приделами. На правой стороне—во имя св. Николая Чудотворца, на левой — во имя св. великомученика Георгия Победоносца. Они были сооружены на средства Николая Ивановича Шумова, имение которого было при селе Брыньково. Позже церковь опекали Чуевы, остатки имения которых (сад) до сих пор называется Чуевским.

В устройстве иконостаса принимали участие московский мещанин, бывший крестьянин Дмитрий Андреев (д.Сытьково), прихожане прилегающих деревень, церковный староста. В честь 22-й годовщины отмены крепостного права в 1883 г. на пожертвования местных меценатов и селян отлит колокол весом 156 пуд. 150 ф. с надписью: «въ царствование государя императора Александра III при высокопреосвященном Иоанникии митрополите Московском, при служении священника Иоанна Иоанновича Смирнова въ память 19 февраля 1883 года». Разноголосым был звон церковный: помимо главного колокола были здесь полиелейный в 42 пуда и 29 фунтов, будничный и сторожевой (по 15 пудов и 35 фунтов) и четыре маленьких.

С северо-восточной стороны церкви была сделана надпись, утраченная в последние годы: «В 1740 г. сентября 16 дня на память великомученика Евфимия преставилася раба Божия княгиня Евдокия Герасимовна Сибирская — жития от роду было 51 год и погребена на сем месте».

После Шумовых земля села Брыпьково переходила разным владельцам: Гшгярову-Платоно-ву, Шумову-Чуеву, Фирсановой (Гонецкой), Панкратову, фон Штейну. Каждый из них вносил свою лепту в благоустройство церкви.

В церкви была очень почитаема прихожанами икона «Божия матерь —нечаянная радость» в серебро-позолочешгой ризе, отделанной жемчугом. Риза сооружена на средства купца Степана Егоровича Новикова и крестьянина Можайского уезда Якова Михайловича Михеева.

Село Брыньково находится в одном километре от г.Рузы, оно как бы узловое к юго-западу от нее. Через село идет проселочная дорога в сторону Можайска и населенные пункты гнездились по этой дороге определенным образом: деревни перемежались с селами, в которых возвышались церкви, как правило, па самых живописных местах. Так же располагались деревни и села и по другой дороге по берегу реки Рузы в сторону Комлева и дальше. Существовали дороги и в третьем направлении — Тишино, Ватулино, Ильинец, жолобово и др. Если проехать по этим направлениям сейчас, то возникнет картина многовековых исторических событий.

История врывается из глубины столетий: церковный звон, особенно по берегу реки, с невероятной быстротой возвещал о нападении врагов и пожаре. Сторожевой колокол начинал звонить в городе, и первым его глас подхватывал колокол церкви села Брыньково, стоявшего на развилке дорог к юго-западу от города. В дни праздников многопудовый вестец сообщал народу о знаменательном событии. И люди шли в открытые двери храма, чтобы обрести спокойствие, исполнить традиционный многовековой обряд православия. Широкая лужайка перед церковью служила естественным ландшафтом, подчеркивавшим значимость и величественность храма, его ослепительную белизну. Рядом на церковной земле находились строения священнослужителей, а неподалеку — земская школа, которую посещали местные дети (около 100 человек).

Таким был центр села Брыньково. Дома крестьян располагались буквой «Т», а на самом высоком берегу реки — церковь в честь Казанской иконы Божней Матери. Купола ее величественно возносились над селом.

Церковь отличали два необычных обряда: первый — крестный ход после св. Пасхи до местности «Кувшиново», в трех верстах от села, где в старину находился храм, в лесу у пруда. По обычаю гам совершалось молебствие или благодарственное о дожде и погоде вообще. Одновременно проходила панихида «но усопшим отцах и братьях здесь лежащих и повсюду православных».

Второй обряд — в 9-ю пятницу после св. Пасхи: совершался крестный ход после литургии вокруг села. Причины такого хода не установлены.

Жизнь храма прервалась после событий 1917 г. Церковь стала разрушаться. Исчезали иконы, церковные ценности... Упали купола...

Сегодня храм иконы Казанской Богоматери передан верующим. Наступает период кропотливого труда по его восстановлению. Православная община при храме встретится с материальными и другими трудностями. Верим, что она справится с этими сложностями при помощи всех жителей и добровольных спонсоров.

 Г.БЕЛЯЕВА, православная верующая

Красное знамя  5 января 1999 года