Нелишние напоминания
Создание Московского княжества относится к раннему периоду отечественной истории. 1147 год считается годом основания города, который позже стал центром княжества, - города, превратившегося в златоглавую „сталицу" Руси.

 

Вначале Москва - это небольшой городок средневековья, каким были Можайск и Руза, Звенигород и Верея. Немаловажное значение для роста и утверждения политического и экономического статуса имели эти близлежащие города, и в частности Руза. Они были первыми, которые приняли на себя всю тяготу в создании первого Московского княжества и борьбе за независимость. Находясь на путях „восток-запад" и „север-юг" на линии Москвы, эти города не раз являлись форпостами ратной борьбы юного государства.

В ранний период становления Москвы одновременно, шло расчленение Киевской Руси, государство Рюриковичей распалось на несколько почти самостоятельных государств. Образование новой мощной государственности на северо-востоке стало позже ядром Российской империи.

Начиналось это так. По преданию князь Юрий Долгорукий (Долгоруков), владения которого распространялись и на предместья Рузы (как назывался тогда город, неизвестно, возможно „Городок"), проезжал мимо села боярина Кучки и решил заложить „на семи холмах" город Москву.

    Строилась и укреплялась она постоянно: сначала -деревянная, потом каменная, но набеги восточных племен мешали ей быстро набирать силу..

В первой четверти XIII века все ближе и ближе подкатывались монголо-татарские племена к славянским землям. И в 1240 году они были уже на Руси. Несколько столетий приходилось русским княжествам, закованным в кольцо врагов, отвоевывать свою самостоятельность. Отдельные победы долго не приносили желаемого результата. Лишь в конце XV века Русь оказалась способной выстоять, утвердиться. Начало этому было положено при Иване Калите (1325-1340 г. г.). По преданию, он из Рузы. Ум и хитрость этого человека вошли в историю. Он сумел выкупить у татарских ханов несколько городов и был признан родоначальником объединения Руси. В числе первых выкупленных городов были Можайск, Руза, Верея, Звенигород. Они и стали ядром Московского княжества.

На какие средства И. Калита мог проводить свою политику? Казна И. Калиты имела разные источники: подати, помощь крупных землевладельцев, зарождавшегося купечества, а также пополнялась из доходов многочисленных церквей

городов, в том числе Рузы и ее округи. Презенты и деньги шли татарским ханам на уплату дани и выкупы.

Так Москва становится центром раннего Московского княжества, род правителей которого происходит из рузских мест. Позже она -центр России и Российской империи до тех пор, пока Петр I не перенес столицу в новопостроенный по европейскому образцу Санкт-Петербург. Однако город на Неве стал не столько соперником Москвы, сколько символом величия и могущества императорской власти, самодержавия и обширного государства. Москва с ее старинными улочками сохраняла уют и тепло первопресольного города с русским колоритом. Здесь шло строительство дворцов, особняков, общественных зданий также и европейского стиля, но почти все они вписывались в самобытный русский стиль.

А что тем временем происходило с другими городами-собратьями Москвы?

Известно, например, что в XIV веке Руза входила в княжеские владения, и по завещанию И. Калиты была передана потомкам (сыну). Не забыл Рузу и Иван Грозный. Примером могут служить его объезды подмосковных монастырей, в частности в Можайске, с заездом в Рузу, в 1542, 1543 г. г., особенно перед походами на Волгу (в Казань и Астрахань).

О постоянной связи с Москвой свидетельствуют разные факты. Например, в XVII веке строился храм на юго-западе от МОСКВЫ (Тропарево) и до недавнего времени недалеко от него сохранялось название улицы „Рузская". Не исключено, что она могла быть слободой строителей храма, привезенных из Рузы, или торговой улицей рузского купечества.

Когда-то было указание: „...в Тропареве не селить", и все-таки люди поселились. Древних домов там не осталось и села нет, однако улица Рузская, изогнутая буквой „Г", долго сохранялась. Сейчас там стоит только храм-памятник древнерусского зодчества, охраняемый государством - свидетель благотворного труда и живой истории народа.

В тяжелые годы монголо-татарского завоевания (1240-1480), польской (1613), французской (1812) интервенций город Руза, как и другие расположенные вокруг Москвы города, приобретала стратегическое значение. С помощью объединения сил всего народа, в том числе землевладельцев, купечества и духовенства, исполнявшего функцию объединителя, Москва, ,Русь выстояли, обрели свою самостоятельность.

Самобытный, благодатный край с бесконечными лесами, полями, чистейшими реками и водоемами кормил Москву, Подмосковье, позволял создать экономическую базу, расширить торговые связи, .проводить самостоятельную политику.

Обладателями крупных земельных владений были древнейшие российские роды, среди которых и те, которые долгие годы оспаривали власть на великое княжение и царствование. Достаточно назвать несколько из них, чтобы понять историческое прошлое Рузского края и Московии: Долгорукие-(Долгоруковы), Щербатовы, Мусины-Пушкины, Львовы, Нарбут, Елагины, Шумовы, "Гагарины, Шереметевы, Чуевы, Черкасовы, Власовы, Полозовы, Скворцовы, Игнатьевы и многие другие. Они внесли немалый вклад в экономическое и политическое становление страны.

И вот что представляется очень важным. Город Руза застраивался по екатерининскому генеральному плану и является единственным городом Московской области, сохранившим в основе эту планировку в центре города: добротные двухэтажные

дома торговых рядов, расположенные квадратом, центральный собор - на переднем плане перед въездом в город. Далее, по прямой от собора, находятся еще две церкви, вправо и влево по линии восток - запад. Так что расположение их напоминает крест.

Крестный ход на Пасху проходил от одного собора до другого по прямой от Покровского храма до Борисоглебского. И сейчас город Руза с предместьями входит в охранную зону как уникальный памятник русской архитектуры и градостроительства.

В окрестностях города и во всем Рузском уезде было немало усадеб древних российских родов. Они также представляют собой интересные застройки старинной русской архитектуры с классическими садами-парками разных времен (классицизма, русского барокко и др.). К сожалению, многие из них разрушены. Например, древних родов Шумовых и Чуевых, создавших классические памятники архитектуры и садово-парковых ансамблей с аллеями особых сортов липы, серебристого тополя, сибирских елей и сосны, плавно спускавшихся к искусственным прудам.

Вокруг сада-парка и особенно с северной стороны территория была защищена могучими елями особой породы, что создавало микроклимат, благоприятный для теплолюбивых растений.

Увы, это в прошлом... По свидетельству биологов, проложенная через лес и жилой массив дорога, по которой несется в наши дни тяжелый транспорт, резко изменила экологию этого региона. Сильная загазованность, асфальтовый канцероген, вибрация от тяжёлого транспорта рано или поздно приведут к уничтожению жилого прилегающего комплекса, лесного массива, к загрязнению реки Рузы, что не замедлит сказаться на здоровье людей, увеличит число легочных заболеваний.

Роды Шумовых и Чуевых вносили большой вклад в экономику и политику Российской империи: личная служба, поставки лучшего корабельного леса северной сосны, произраставшей здесь же рядом (единичные экземпляры сохранились на известной Дарьиной горе). Москвичи, например, до сих пор вспоминают филипповский и чуевский хлеб, выпекавшийся по особым рецептам в московских булочных. Рыба из постоянно очищавшихся прудов вылавливалась и поставлялась на рынок.

Деревни, прилегавшие к имению, застраивались тоже по продуманному плану так, чтобы в центре была площадь. Если на ней возводилась церковь, то в этом случае деревня называлась селом. Лес и реки охранялись, леса засаживались по плану сортовыми породами деревьев.

Издавна известно: если путник хотел познакомиться с жизнью народа (экономикой, народной музыкой), он заглядывал на рынок или базар -главный показатель развития хозяйства и благосостояния народа любой территории. Что же можно было увидеть на рузском рынке? Продавали многое - рожь и коноплю, лен и гречу, молоко и любое масло (сливочное, подсолнечное, льняное, конопляное), мед, любую живность крупный рогатый скот, лошадей, птицу, рыбу. Здесь же можно было купить ткацкие станки, маслобойки, корзины, косы и плуги, валенки и овчины, пушнину и шерсть, различную домашнюю утварь, керамику (горшки), посуду, кринки, курительные трубки, свистульки - все, „что душе угодно". Хозяйство крестьянина было практически натуральным, то есть „все свое", а излишки поступали на рынок.

Недалеко от Рузы в сторону Можайска находится местечко, называющееся в народе „Горшечная сторона" - центр гончарного и ручного производства.

Здесь специалисты-гончары и художники изготавливали черную, обливную и необлив-ную керамику - посуду, утварь, поделки, игрушки, причем расписные. В районе находили белые и красные глины - материал для гончарного производства. Изготавливали и кирпич. Сегодня мы слышим лишь названия тех давних производств - „Горшечная сторона", ,;Глинки".„

О существовании местной промышленности можно найти данные в переписи 1722-1727 г. г. (Кириллов И. К. „Цветущее состояние Всероссийского государства." М., 1977.):„В Рузском уезде на речке Разварке серной завод Московского надворного суда, сторожа Василия Ларионова сына, Луки Васильева с товарыщи".


По Рузскому уезду было зафиксировано немало пчелиных пасек, мукомолен, маслобоен, скотобоен, кузниц, даже питомников фруктовых деревьев. К середине XVII» века только в г. Рузе было 5 церквей, а по уезду - 28.

Купеческое сословие насчитывало 521 человека.

Во второй половине XIX века в г. Рузе было 4 церкви, 2 часовни, 1 пожарная команда, 1 больница, 1 аптека, 60 уличных фонарей, 1 гостиница и номера для приезжающих, 8 улиц и переулков, 1 площадь, 468 жилых строений, 37 каменных, 413 - деревянных, 18 смешанных, 350 крытых железом, 118 деревом, толем и проч., 4 постоялых двора, 3 ресторана и трактира, 3 харчевни, закусочных и чайных лавки, 2 винных лавки, 2 пивных лавки, 1 библиотека, 5 низших учебных заведений, 1 банк, 2 сберегательных кассы, 1 нотариальная контора.

Если проанализировать статистические сведения по Рузе и Рузскому уезду за несколько столетий, то цифры окажутся внушительными, а фамилии владельцев поместий и купечества, составлявших экономическую и политическую основу утверждающегося Московского княжества, позже Российской державы, очень известною,

вплоть до 1917 г. Статистические данные подтверждают мысль о том, что постоянно . проявлялась забота всех членов общества о благосостоянии и поддержании культурного уровня в этом регионе.

Чем объяснить позднейшее оскудение местного рынка, разрушение древнейших архитектурных памятников? Исчезновением традиционных ремесел, духовной культуры, нравственности и профессионализма? Как и почему это произошло? Ответить на все вопросы не так просто, как может показаться.

     Начало XX века ознаменовано столькими событиями, что история далеко не полностью зафиксировала факты и не дала пока правильных оценок. Но ясно, что в течение многих десятилетий не передавались способы ведения традиционного хозяйства в сельской местности данного региона. Городская промышленность не смогла полностью удовлетворить потребности населения, а кустарное ремесло исчезло. Вот поэтому мы не можем купить на рынке предметов домашнего обихода: чугунок, в котором тушится мясо, не подгорая, или горшок для приготовления топленого молока, из которого делали нам

уже неведомый варенец. не увидишь в продаже корзину для грибов или белья.

Традиция - это не значит топить печь по-черному, а скорее внедрение удобных традиционных форм в хорошо продуманное новое. Прошло 750 лет после основания Москвы и около 660 лет с начала создания Московского княжества, которое заложило основу великой державы.

Сельскому жителю, наверное, можно было бы не только мечтать об улучшении условий жизни, а иметь их. Разве плохо накипятить молока с пенками в сельском доме, где есть водопровод с горячей и холодной водой, газовым отоплением и централизованной канализацией?..

Живописный уголок Московии город Руза с предместьями - „русская Швейцария", откуда „есть пошла Москва", претерпела натиск времен и событий. Она теряет свои традиции - экономические и духовны- разрушена экология, архитектурный ансамбль - старинные здания, храмы, ценное; которых неизмерима в духовном и материальном отношении.

До недавнего времени вместо 4 церквей в городе были опустевшие развалины, использовавшиеся периодически не по назначению.

Сейчас одна восстановлена как памятник и отдана под музей, вторая - действующая, постепенно обретает свой облик по первоначальному архитектурному замыслу.

 Главный собор города в запустении. Древнейшие архитектурные памятники предместий разрушаются: свалились купола старинной брыньковской церкви, неприкосновенная территория храма занята частными владениями. Трудно представить, что этот разваливающийся храм еще в конце XIX века принимал высокопоставленных церковных деятелей: „1 июля 1870 г., 8 июля 1872 г., 30 августа 1876 г. храм Брынькова посещал преосвященный Игнатий, епископ Можайский; 24 августа 1888 г. - Высокопреосвященный Иоаникий, митрополит Московский и Коломенский; в 1894 г. - Преосвященный Тихон, епископ Можайский" (Токмаков. „Село Брыньково").

Сегодня можно видеть, как рушится архитектурный ансамбль живописных мест, а следовательно, ухудшается и экология. Водоемы загрязнены, некоторые из них не чистились более семи десятилетий.

Что останется нашим потомкам, на каких духовных ценностях будут они воспитываться? Во всяком случае, ожидать, что они помянут добрым словом те „деяния" своих отцов и дедов, что привели к обнищанию некогда прекрасной, окружающей среды, - наивно. И это осознавать горько.

Так, может, в наших силах еще что-то спасти, восстановить? Давайте думать над этим вместе.

Г. ГОРШИХИНА

редактор издательства „Наука"

Красное знамя  12 января 1991 года 

 

 

 

Кетов
Церковь Покрова в г.Рузе
Рис. А.Кетова