Как это было

Нам, перешагнувшим из одного тысячелетие в другое,, не таким уж далеким кажется 1328 год – год первого упоминания Рузы в документах. Менее семисот лет назад, а вот письменное свидетельство о Рузе того периода всего одно. Хотя есть предположения у ученых, что Руза зарождалась в одно время с Москвой и была тесно с ней связана.

 Сведения о тех временах разрознены и противоречивы, а хочется знать больше…

Публикуя сегодня статью историка Галины Николаевны Беляевой, мы приглашаем к разговору о далеком прошлом нашего города всех краеведов.


картинкаНа Волге в IХ-Х вв. находилось государство Волжская Булгария с центром в городе Булгар. Царь булгар Ыйлтывар обратился к багдадскому халифу с просьбой построить мечеть. Багдадский халиф не замедлил откликнуться на пожелание и послал на далекую Волгу миссионера и доверенное лицо Ибн-Фадлана. Его путь был длинным и по времени, и по маршруту из г. Мешхеда через всю Среднюю Азию, пустыню, Урал. В 922 г. экспедиция вышла в путь, и все события стали бестселлером в виде мешхедской рукописи под названием "Путешествие Ибн- Фадлана на Волгу".

Экспедиция во главе с Ибн-Фадланом, которая несла ислам, по пути встретила немало разных народов, оказалась свидетельницей разных событий, одно из которых отражено на полотне Семирадского "Похороны руса" (Исторический музей). Пройдя пустыню Кызыл-кум (Красные пески) почти по непроторенному пути, экспедиция проходит Урал и выходит к Волге. Цель была достигнута. Так на Волге появилось мусульманство. Булгары оказались во власти ислама. Но часть булгар пошла вниз по Волге, повернула в сторону современной Болгарии и оказалась православной, смешавшись с местным населением.

Оказавшиеся на Волге татары, будучи язычниками, впоследствии - в татаро-монгольской армии Чингисхана — приняли ислам. И при образовании ханств Казанского, Сибирского. Астраханского, Крымского в результате падения империи Батыя они все были мусульмане.

Киевская Русь, языческая и самостоятельная, принимает в 938 году христианство и попадает в некоторую зависимость от Византии. Христианство, его восточная форма - православие, проникало сюда и раньше, но не повсеместно.

После X века - апогея Киевской Руси - наступает период ее падения. Построенные Юрием Долгоруким первые города -Москва, Звенигород и скорее всего все-таки Руза становятся основой Московского государства, чисто православного, имевшего связи с Византией. Об этом свидетельствуют археологические находки.

Москва, Звенигород и Руза расположены на высоких холмах сравнительно недалеко друг от друга, однотипны, Рузе была отведена роль защитницы (это крепость!). Трудно представить, что, построив Звенигород и Москву, Юрий Долгорукий не постарался бы их защитить. Ничейный край во главе с Москвой, чисто православный, становится основой нового княжества -Московского в центре Руси. Преждевременная смерть Юрия Долгорукого в 1157 г. (он был отравлен боярами) немного приостановила развитие нового княжества, но не прекратила этот процесс.

Нашествие татаро-монгол тоже было тормозящим фактором, но строительство нового княжества все-таки продолжалось.

Столкновение мусульманства с православием имеет глубокие корни. За принятие православия князья и цари отдавали огромные землевладения и давали достойное место в обществе. Например, потомки сибирских ханов, в том числе Кучума, получили земли Касимова и Рузы. Известные Шереметевы, Юсуповы могли соперничать по богатству и знатности с самим царем. Известна фамилия Басмановых, которые верно служили Российскому престолу.

Миссионерская деятельность распространялась постепенно далее на восток и северо-восток. Так, в древнем Заши-верске на северо-востоке Азии была построена деревянная церковь. Обитатели окрестной тундры, не знавшие ничего подобного, приняли православие, а город стал фортом на северо-востоке Азии, огромным перевалочным пунктом, связанным с местным населением торговлей. Экспедиция из Новосибирска во главе с академиком А.П. Окладниковым перевезла этот сохранившийся деревянный храм в Новосибирск. Но это было позже.

А в начале XII в. христианство продолжает утверждаться в Московском княжестве и после завоевания татаро-монголами, сталкиваясь с исламом, который они несли на запад. После 300-летнего насилия Русь выстояла и осталась православной.


Особую роль в этом вопросе сыграла политика Ивана Калиты, Ивана III и Ивана Грозного.

Иван Калита - потомок Долгоруких - видимо, родом из Рузы (Ивановская гора). "Мешок с деньгами", как его называли, выкупал города из татарского плена. Так приобретало свободу Московское княжество. Умная политика Ивана III расширяла границы его, и оно становилось государством.

Иван IV проводит еще более жесткую политику, которой противостояли бояре. Неудачная воина в течение 30 лет с Литвой, опасное влияние Востока приводят его в Казанское и Астраханское ханства.

Будучи очень верующим, он совершает объезды церквей и монастырей городов Можайска и Рузы -западных, царских, территорий Подмосковья и идет походом на Казань и Астрахань. Разбивает их и освобождается от татаро-монгольского противостояния на востоке, расширяет границы. Восток открыт. Но царь избирает весьма странную форму утверждения своей власти. В 1564 г. он создает опричнину.

Генрих Штаден, попавший далеко не случайно в опричники, рассказывает в "Записках о Московии" о деятельности этого органа и желании католичества проникнуть на территорию Руси, используя Польшу (Польско-Литовскую унию). В этот период стали прибывать православные татары на службу в Московию, особенно в опричнину. На восток же ссылались бояре, особенно недовольные тем, что царь принизил их достоинство. Земли бояр передавали православным татарам. Такой своеобразный обмен укреплял власть с помощью религии. В зону действия опричнины вошли Руза и Можайск. Но превышение власти опричниками подтолкнуло царя отменить опричнину в 1572 г. Опричнина потерпела фиаско, но свою функцию она выполнила.

Бояре больше не имели такой силы, как до опричнины. В истории этот период считается темным пятном, а события -жестокими, особенно поход на Новгород. Генрих Штаден называет подробности, которые не позволяют считать опричнину светлым событием истории. Но, видимо, условия в государстве сложились так, что создание опричнины было необходимо.


Перетасовка социальных слоев и утверждение православия сыграли положительную роль. Итак, Юрий Долгорукий, заложив первые города, основал Московское княжество. Москва стала укрепляться, несмотря на происки врагов, расширяться, расти и к появлению татаро-монголов стала довольно крупным городом. Менялись укрепленные стены, строились церкви. Москва cтановилась центром земель, находящихся севернее Киевской Руси, чуть позже Московского княжества и далее государства. На смену Киевской Руси появилась Московская Русь. Видимо, Юрий Долгорукий -дальновидный политик, не случайно образовал города на малоизвестной земле, в центре будущей Руси и старался защитить ее с разных сторон, в частности, с запада. В этом плане немаловажную роль сыграла ранняя крепость-городец города Рузы.Она явно играла стратегическую роль по защите земель к востоку, югу, северу от Москвы. Она была и на страже Волока Ламского - важного стратегического и торгового пути. Не случайно позже герб Москвы почти совпадает с гербом Рузы. Детали гербов одинаковы (конь и дракон в центре герба) Оба герба отражают борьбу с врагом. Эта идентичность подтверждает тесные связи и взаимовлияние Москвы и Рузы

Значение города с 22 храмами было велико. При внимательном взгляде и сейчас можно заметить величие и значимость Рузы. А в Москве в районе конца проспекта Вернадского имеется улица Рузская, указывающая на связь Москвы с Рузой.

В 1328 г. Руза по наследству передана потомкам великого князя. Наследство разъединяло Московию, но она сумела объединиться, расшириться и укрепиться и возглавить борьбу с иноземными захватчиками.

 Г.БЕЛЯЕВА

Красное знамя  17 октября 2001 года